《二泉映月》的曲作者叫華彥鈞,乳名阿炳,江蘇無錫人。
他從小隨做道士的父親在道觀里長大,道士們做道場用的樂器竹笛、三弦、二胡、琵琶等樂器他逐漸地全都學會了。
十五、六歲時,他已成長為無錫道教界一名出色的樂師。1918年父親去世,阿炳繼承了父親的衣缽,成為雷尊殿的住持。但年輕的阿炳經不住周圍人的恭維、引誘,染上了一些不良的習慣。
1928年,他的雙目失明,人們從此以後習慣地叫他瞎子阿炳。由於社會動亂,生活無著,道產也變賣一空,他開始了流浪的賣藝生涯。他一生中的大部分時間,就是在這種比乞丐強不了多少的流浪賣藝中度過的。
阿炳是一位有民族氣節的藝人。
「九一八」事變發生後,阿炳怒不可遏,他要用音樂表達自己的心聲,用音樂喚起人們的覺醒。
阿炳演奏的許多樂曲,都是他自編的,《二泉映月》就是他的代表作品之一。這首樂曲就象他淒涼悲慘的一生的真實寫照,作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。樂曲有時象對美好景色的回憶,有時又象對黑暗社會的控訴,深刻地表現了作者在舊社會飽嘗辛酸的感受和倔強不屈的性格,具有強烈的藝術感染力。
世界著名指揮家小澤徵爾在第一次聽到用二胡演奏的這首樂曲時,感動得流下了熱淚,說道:「這樣的音樂應該跪下來聽!」
《二泉映月》這首樂曲能夠保存下來,要歸功於楊蔭瀏(楊早年曾向阿炳學過樂器演奏)、曹安和兩位音樂家。
當年為《二泉映月》這首樂曲錄音後,楊蔭瀏問起這首樂曲的曲名,阿炳說這首樂曲沒有名字,是他隨便拉的。楊蔭瀏又問他常在什麼地方拉,他說在街頭,也常在惠山的亭子上拉。因為惠山腳下有一泓美麗的泉水,名為「天下第二泉」,楊蔭瀏說,那就叫《二泉映月》吧!由此可知,樂曲的名稱本是即興而定,與樂曲內容本身聯繫不大。因此,我們在欣賞這首樂曲時,可以不囿于標題的含義,而要從對音樂本身的感受著眼。
阿炳去世後,他親自演奏的錄音經人民廣播器材廠翻製成唱片。1952年上海萬葉書店出版了中央音樂學院研究部楊蔭瀏、曹安和、儲師竹合編的《瞎子阿炳曲集》。阿炳的不朽名曲《二泉映月》,博得了國內外音樂界人士的廣泛好評,深受國內外聽眾的喜愛。後來人們還把它改編成二胡協奏曲、弦樂四重奏和弦樂合奏曲等多種演奏形式。
《二泉映月》那悠揚美妙的音調,久久地迴響在中國和世界的樂壇上。
1978年,小澤征爾應邀擔任中央樂團的首席指揮,席間他指揮了弦樂合奏《二泉映月》。當時,小澤征爾並沒有說什麼。
第二天,小澤征爾來到中央音樂學院專門聆聽了該院17歲女生姜建華用二胡演奏的原曲《二泉映月》,他感動得熱淚盈眶,呢喃地說:「如果我聽了這次演奏,我昨天絕對不敢指揮這個曲目,因為我並沒有理解這首音樂。因此,我沒有資格指揮這個曲目......這種音樂只應跪下來聽。」說著說著,真的跪了下來。他還說;「斷腸之感這句話太適合了。」
同年9月7日,日本《朝日新聞》刊登了發自北京的專文《小澤先生感動的淚》。《二泉映月》自此漂洋過海,得到了世界樂壇的讚譽。
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